儿女不用管，全凭德行感
发布时间：2014-06-11 阅读人气： 親子教育
儿女不用管，全凭德行感
于儿女教育的话，善人在不同的条件下，讲过不同的话，今天我们整理一下，看是否可以理解善人教子之心：
1、刘善人常讲，儿女不用管全凭德行感，这是贯穿一生的主题。
对于小孩子，我们不能把孩子的生机“管死”了。一般火大，工作忙碌，爱着急的爸爸妈妈，管孩子管得非常严厉。这类父母的男孩子通常懦弱，女孩子通常脾气很大。倘若是男孩稍大一些，有了自己习气后，常常和父母作对，甚至打骂父母讨要钱财以享乐，让父母觉得孩子不孝敬，非常生气。孩子不好会导致一系列家庭问题，父母整日陷入担忧苦恼之中。
善人告知我们做父母的，不要用自己的阴火，去克伤金位的孩子，不要着急于孩子的一时一事的好歹。不要爱得要命，气得也要命；我们作为父母的，要把心放在尽孝和家，多做善功德上。德行够了，孩子自然就归于正道，善人讲的这一部分，是贯穿孩子和我们一生的教育的根本。也就是那句话，龙生龙凤生凤，老鼠的儿子会打洞，我们做善儿女也善，这是一理。
我们做父母的德行够吗？不够时该怎么办呢？那我们做父母的就好好尽孝和家，积善行德，用德行引领孩子吧。
这是一个教育理念的问题，那么对应到不同的年龄阶段，善人还有不同的论述，讲清楚了从哪里入手教出好孩子！我一起从原文中看善人是如何指导的。
2、善人告知我们，不要管孩子，但是要好好教孩子。关键是父母自己的身形做到孝悌，孩子自然孝敬父母。就是对于刚出生的小孩子，善人也讲明了教育之法。
1) 小孩子初降生时，婴儿时期，如何教他呢？
原文(摘录自《年谱》)：37、小儿降生后，听他的哭声，便可知他的禀性之所偏。哭声急的为火为，慢的为水，时哭时止为土，忽而大声哭而止住的就是木，声音清亮连续不断的是金。母亲认清他的性，就要按性的顺序去教他。比如男孩是木性，就要常呼明理（木生火），有女孩是木性，就常呼柔和（木生水），常了，性自能变化，这是"教性"的方法。
在孩子的婴儿期，我们就教他，教他的性，助孩子扎下性清心明的好根底；
2）儿童时期：如何教其性命？
原文(摘录自《家庭六步教育》)：有句俗语“教子婴孩，教媳初来”，这话确实有道理。有位教育家把小孩比作一棵小树，说“这树在生长的时候，一任其便，而不加以扶植，修理标本，这株树是很难望其将来成为栋梁之材的。”对于婴儿的教育，亦正如此。为父母者对于婴儿的教育，最好要有相当的规律，给予小儿良好的印象，教以正当的理智，造成将来有为的青年。
父母密切关注幼儿的成长，慈爱而不溺爱。遇机会就教孩子学会如何称呼长辈，对长辈依礼以待。这样的孩子长大了自然能懂得如何与人相处，处处尊长爱幼，常得长辈欢心，生命中会有贵人相助。
首先，从教孩子如何称呼开始，正是教孩子立命，把握自己的命运和本分的第一步；其次，教孩子找满家人的好处，孩子知道了全家人的好粗，自然懂得关怀家人亲友，这是培养孩子好性情的第一步；
以上教性教命的根基扎下后，随着年龄增长，见人日多，也就把这份在家的“性命”关系扩大开来，对天下所有的人都如同关怀父母亲友一样对待，孩子的仁德心自然生起，孩子的性情和命运也自然好起来。
3）青年时期：不同的对待方式，“要就给吧”。
若是孩子已经到了青年时期，在父母的不当教育下，已经养成了好吃喝懒劳作等不良嗜好，胡花乱用，败坏家庭的恶习，也就有了不同的对待方式了。
这时，孩子已经开始常常不回家，只在要钱的时候才会回家。若是父母不给，不是偷就是闹，非给父母磨出来钱不可。这时，老善人告知父母，凡是他要的，你都给吧。要什么就给什么。要完了，就不要了。
老善人为何这么说？为何不帮助父母教育自己的已经成年的孩子呢？（下面以我的俗人之心，揣度一下老善人之意）或者老人家知道，当年我们的不当教育，我们私心溺爱结下的恶果，已经长成。果已经长成，这个苦果自有自己吃了。
仔细想想，老人让我们这么做，正是救我们的命呢！
若是孩子回来要钱，父母不给；要东西父母不给；孩子为了玩乐，哪管得了什么父子之情，定在在家胡闹，任父母有几条命，也都得早晚给气死了。老善人让给，这是破财赎回我们的命呢，也正是给我们一念迁善的机会。
为何我家的孩子是这样的呢？为何这么败家呢？我们回头看看孩子刚出生时我们是如何行孝的，如何行悌的，如何做生意的？ 自己问问自己的天性也就知道了！
所以，老人家说，孩子要啥给啥，是指那些已经恶习养成禀性顽固的孩子说的。
这都是父母给孩子养成了恶习！善人这样做正是救我们的命！
我们若是吃了孩子带来的恶果，痛心忏悔，以后好好行善做德，才真的能捡回一条命，不负这一辈子生为人了。
于儿女教育的话，善人在不同的条件下，讲过不同的话，今天我们整理一下，看是否可以理解善人教子之心：
1、刘善人常讲，儿女不用管全凭德行感，这是贯穿一生的主题。
对于小孩子，我们不能把孩子的生机“管死”了。一般火大，工作忙碌，爱着急的爸爸妈妈，管孩子管得非常严厉。这类父母的男孩子通常懦弱，女孩子通常脾气很大。倘若是男孩稍大一些，有了自己习气后，常常和父母作对，甚至打骂父母讨要钱财以享乐，让父母觉得孩子不孝敬，非常生气。孩子不好会导致一系列家庭问题，父母整日陷入担忧苦恼之中。
善人告知我们做父母的，不要用自己的阴火，去克伤金位的孩子，不要着急于孩子的一时一事的好歹。不要爱得要命，气得也要命；我们作为父母的，要把心放在尽孝和家，多做善功德上。德行够了，孩子自然就归于正道，善人讲的这一部分，是贯穿孩子和我们一生的教育的根本。也就是那句话，龙生龙凤生凤，老鼠的儿子会打洞，我们做善儿女也善，这是一理。
我们做父母的德行够吗？不够时该怎么办呢？那我们做父母的就好好尽孝和家，积善行德，用德行引领孩子吧。
这是一个教育理念的问题，那么对应到不同的年龄阶段，善人还有不同的论述，讲清楚了从哪里入手教出好孩子！我一起从原文中看善人是如何指导的。
2、善人告知我们，不要管孩子，但是要好好教孩子。关键是父母自己的身形做到孝悌，孩子自然孝敬父母。就是对于刚出生的小孩子，善人也讲明了教育之法。
1) 小孩子初降生时，婴儿时期，如何教他呢？
原文(摘录自《年谱》)：37、小儿降生后，听他的哭声，便可知他的禀性之所偏。哭声急的为火为，慢的为水，时哭时止为土，忽而大声哭而止住的就是木，声音清亮连续不断的是金。母亲认清他的性，就要按性的顺序去教他。比如男孩是木性，就要常呼明理（木生火），有女孩是木性，就常呼柔和（木生水），常了，性自能变化，这是"教性"的方法。
在孩子的婴儿期，我们就教他，教他的性，助孩子扎下性清心明的好根底；
2）儿童时期：如何教其性命？
原文(摘录自《家庭六步教育》)：有句俗语“教子婴孩，教媳初来”，这话确实有道理。有位教育家把小孩比作一棵小树，说“这树在生长的时候，一任其便，而不加以扶植，修理标本，这株树是很难望其将来成为栋梁之材的。”对于婴儿的教育，亦正如此。为父母者对于婴儿的教育，最好要有相当的规律，给予小儿良好的印象，教以正当的理智，造成将来有为的青年。
父母密切关注幼儿的成长，慈爱而不溺爱。遇机会就教孩子学会如何称呼长辈，对长辈依礼以待。这样的孩子长大了自然能懂得如何与人相处，处处尊长爱幼，常得长辈欢心，生命中会有贵人相助。
首先，从教孩子如何称呼开始，正是教孩子立命，把握自己的命运和本分的第一步；其次，教孩子找满家人的好处，孩子知道了全家人的好粗，自然懂得关怀家人亲友，这是培养孩子好性情的第一步；
以上教性教命的根基扎下后，随着年龄增长，见人日多，也就把这份在家的“性命”关系扩大开来，对天下所有的人都如同关怀父母亲友一样对待，孩子的仁德心自然生起，孩子的性情和命运也自然好起来。
3）青年时期：不同的对待方式，“要就给吧”。
若是孩子已经到了青年时期，在父母的不当教育下，已经养成了好吃喝懒劳作等不良嗜好，胡花乱用，败坏家庭的恶习，也就有了不同的对待方式了。
这时，孩子已经开始常常不回家，只在要钱的时候才会回家。若是父母不给，不是偷就是闹，非给父母磨出来钱不可。这时，老善人告知父母，凡是他要的，你都给吧。要什么就给什么。要完了，就不要了。
老善人为何这么说？为何不帮助父母教育自己的已经成年的孩子呢？（下面以我的俗人之心，揣度一下老善人之意）或者老人家知道，当年我们的不当教育，我们私心溺爱结下的恶果，已经长成。果已经长成，这个苦果自有自己吃了。
仔细想想，老人让我们这么做，正是救我们的命呢！
若是孩子回来要钱，父母不给；要东西父母不给；孩子为了玩乐，哪管得了什么父子之情，定在在家胡闹，任父母有几条命，也都得早晚给气死了。老善人让给，这是破财赎回我们的命呢，也正是给我们一念迁善的机会。
为何我家的孩子是这样的呢？为何这么败家呢？我们回头看看孩子刚出生时我们是如何行孝的，如何行悌的，如何做生意的？ 自己问问自己的天性也就知道了！
所以，老人家说，孩子要啥给啥，是指那些已经恶习养成禀性顽固的孩子说的。
这都是父母给孩子养成了恶习！善人这样做正是救我们的命！
我们若是吃了孩子带来的恶果，痛心忏悔，以后好好行善做德，才真的能捡回一条命，不负这一辈子生为人了。
